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    池塘边上，多了一本黑皮封面线装书，封面上无字，书页无风自动，一页页掀开，隐隐有读书声，仔细听去都是周迅的声音，朗读的都是他记下的诗书礼义，道德文章。

    书页上一个个墨字放出豪光，照亮这片池塘，较之原本支持灵台的性光，不知亮了多少倍，如同一盏油灯。

    原本灵台开辟之初，这等观想之景本是随生随灭，只有反复观想留下痕迹，随着本身定性慧力增长，才能逐步稳固，直到踏入内景，灵台常亮，时时观照。

    周迅以三光真水弥补本身性光之不足，强行踏入内景，这灵台之中光芒黯淡，便是走了捷径的表现。

    现在读书明了道理，一时慧力大涨，在这灵台观想凝聚出这本无名之书，就是道行增长的缘故。

    “灵台光明，常照本性，无有晦暗之处，这边是当下内景层次的修行目标。”

    “太真八景道君有言：太真之道，在于借假修真，以梦景，内景，幻景，虚景，实景，物景，情景，外景为修行次第，去伪存真，最终弄假成真。

    以太真八景为阶梯，以凝聚真意，升华意境为根本法门。

    根本在于升华二字。

    修行步骤完备，正是地仙正道嫡传法门。”

    周迅念及道君名号，暗暗存想道君法相。

    太真道君法相众多，后备弟子传其道统，念诵真言，观想特定法相，可以借得种种道力。

    此时，周迅观想的就是“太真道君斩魔图”。

    昔年太真祖师于春秋战国时期入世行道，于周守藏室前遇太上，论道三日三夜，时有域外邪魔入寇，太真祖师得太上七星剑，只身降服百万邪魔外道。

    有此典故传说，便可借得当初太真祖师降魔法力。

    随着周迅默诵真言，反复观想，手持七星神剑的道袍女子形象出现。

    道袍上丝丝缕缕云纹清晰显现，道君背对着周迅，长飘下，直至腰间。

    剑上承载着七星之力，善能降服外道邪祟，注重降魔之力，此时可以着重观想这七星剑。

    周迅继续观想，势必要一气呵成，将整篇道君图观想出来。

    越是清晰，借来的法力越强，这是此类法门的常识。
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