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    且说，这种按照东京闲汉的说法，是赵官家在八公山或者尧山‘发明’的牌位，一共一万五千余，花费了一个多月的时间，用了数百位匠人，花费了赵官家足足五万贯预算才做成，以至于负责搬运牌位的御营中军副都统王德麾下部众，大部都需要回到岳台大营再搬第二茬。

    密密麻麻的牌位，不断从营中搬出来，与抱着它的士卒一起，在岳台上下的人海之间形成了一条源源不断的铁流，其中视觉上的震撼，完全不亚于之前腾空而起的火焰，也不亚于堆积如山的头盔。

    但和那几样东西不同的一点是，它几乎是源源不断的。

    而且，这种一个军士抱着一个牌位的设定，也在提醒着所有人，那些死了的人，光是有姓名的就是这么多！就是这么多人死了以后，才能让其他人在今天这个秋收后的正节里看热闹，才能让人想着中秋后的太学大比与殿试，才能去奢谈什么主守主战。

    不过这其中值得一提的是，赵玖的感受可能又有些不同，甚至更加极端一些……比如说，他很清楚，那些砲车发射的其实是石弹，一边射着石弹另一边有人点燃在坑道中埋好的火药，否则哪来的这么大威力？当做宣传动画呢，投石机覆灭一切？

    真要是到了这个威力，他现在就可以提兵渡河，先把大名府给轰下来。

    眼下，不过是给随侍在人群中的高丽、西夏、大理使节听个响，然后鼓舞一下士气，威吓一些人而已。

    战利品也有些虚，除了旗帜是真的有所保存外，绝大多数的战利品都是岳飞从京东战场缴获的，至于尧山之后的战利品，当然也不少，但其中头盔、甲胄什么的，早就修修补补发下去了，哪里能用在此时？

    便是此时堆砌的这些东西，事后都要送给军器监好生利用的。

    所以，对于赵玖来说，唯独这些牌位是真的，唯独这道铁流是真的。

    秋高气爽，杂音越来越小，到最后只剩风卷旗帜之声与甲士振甲之声……这道铁流尚不能做到脚步如一，但隆隆之声相合，却也足以比拟雷声了。

    终于，足足花费了大半个时辰，牌位才在巨大的、梯形状的岳台中后部安置完毕。

    很难想象，搬运过程如此震撼的牌位聚在一起只占了这么点面积，还没有这座从战国时期便存在的高台三分之一多。

    牌位运送完毕，赵玖开始按照礼制进行祭奠……这次这位官家不需要像上次在岳台一般当场问人了，早就有礼部官员提前教会了他，并私下排练多遍。

    当然了，赵官家这般兢兢业业，岳台对面的观礼百姓却不大可能看的清楚，甚至已经有这么一点微微的喧哗声再起了。倒是台上，不少人看到赵官家这般乖巧的、认真的履行着一个官家的基本责任，却几乎是老泪纵横。

    毕竟，无论何时，一个至尊，愿意配合着所有人去做一件所有人想着官家该去做的事情，哪怕单个看起来并无实效，但依然是对官僚体系与儒家体系的极大配合与尊重。

    而祭祀，尤其是这次同时祭祀天地与亡人，更是让所有人感受到了一种别样的安全感。

    想当年，仁宗皇帝出城来求雨，虽然事后京东依然因为没下雨导致粮食绝收饿死了人，但只是仁宗端着那个胖胖的身子出城这一遭，便受到了朝野的齐齐称赞与认可。

    所谓仁宗皇帝百事不会，只会做官家，大约就是如此。

    与之相比，正在认真做着各种复杂动作的赵官家就不大会做官家了，他会打仗，会拉拢宰相和帅臣，会写《西游降魔杂记》，会杀大臣，会挖鱼塘，会只有两个贵妃，但就是不好好做官家。

    祭文写的很好，是几位鱼塘学士与中书舍人一起拟定的，四六对仗，文采风流，赵官家虽然不大懂其中典故，但这几日也已经熟读了好多遍，朗朗上口还是有的。

    而此时，这位号称要绍宋的赵宋天子穿着十二章衮冕，背对着自己的文武臣僚、首都百姓，周围环绕着僧侣道士、御营骑步，面对着这么多牌位，手持一张写着祭文的白娟，款款以对。

    说句心底话，这个场面已经让很多人感动了——无论如何，此时大略看上去，这个年轻的官家总还是个好官家的样子的。

    读完祭文，在礼部尚书翟汝文的指引下，公相吕好问上前奉上阴燃的火石，赵玖则在一开始自己亲手插上焚香的香炉内，将祭文焚而祷之。
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