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    在海西崎岖的山岭间，有一路人马正浩浩荡荡的进行着迁徙，正是刚刚从伏俟城离开、跟随吐谷浑小王莫贺可汗前往积鱼城的部众。

    多达数万人的大部队，加上所携带的牛羊以及车马辎重，整个队伍拉伸开，前后绵延足有几十里之长，在这苍茫的原野、崇山峻岭之间，仿佛一条缓缓移动的游龙。

    这些民众们大多衣衫褴褛、神情木然，身上背驮着众多的杂物，价值虽然不高，但却是他们全部的家当。青海的道路完全与平坦无关，哪怕是两手空空，长途跋涉起来都非常的辛苦，如今肩扛手提着众多的杂物，行走起来自然是更加的艰难。

    不乏人已经累得神情恍惚、气息紊乱，乃至于直接倒毙于山岭沟壑之间，但也不会引起什么同情悲悯，更不能阻止队伍行进的速度。

    尽管队伍中拥有着大量的牛马牲畜，但这些畜力却不是用来给这些部落族众们减轻负担。时下正值初秋新寒，牲畜们本就需要安养贴膘、以抵御将要到来的寒冬。

    眼下迫于无奈进行长途的迁徙，已经是有悖天时与习俗，若还不能节省体恤畜力，那将会有大批的牲畜不能熬过漫长的寒冬。

    当然，以畜牧为本业的吐谷浑部落中也存在众多的驮马、挽马用于驮运物货。但这些驮马是要用来运送豪酋首领们的财富，自然不会用来浪费驮运贱民们那些微薄的垃圾家当。

    秋冬时节，本就不适合远途的迁徙，上路之后又没有充足的物资供给与负担减轻，尽管队伍离开伏俟城还不算太远的距离，但情况已经非常的不容乐观，甚至通过沿途抛尸的情况，就能勾勒出他们具体的行进路线。

    但即便是如此，仍然不能阻止队伍前进的脚步，就算是部众们已经将要无以为继，自有刀兵驱赶他们继续前行。

    人生在世，谁不辛苦？那些贵人们放弃了伏俟城暖帐软卧的优渥生活，在这秋冬之交还要踏上行途，他们难道就不辛苦？

    为了谋求一个生机出路，而不是困在伏俟城中与噶尔家一起迎接凶险的考验与莫测的命运，这些贵人们决定离开，也是承担了极大的风险。

    万幸在莫大的压力之下，大论钦陵不复往日的固执凶悍，总算是答应放他们离开，他们才有了这样一个摆脱噶尔家的机会。若那些贱民们不能体会贵人们所付出的努力与苦心，反而因为路途上这些微的辛苦就抱怨连连、裹足不前，那也实在是死有余辜！

    在这长长队伍的偏后方位置上，队伍要显得威武严肃得多，前后俱是威猛的武士，大量满载货物的车马被团团包围在这队伍当中。但最引人注目的还并非那些气势雄壮的武士随员与众多的车马辎重，而是位于此方队伍最当中、由众多武士贴近包围起来的华帐大车，以及车前车后高竖起来的各种鲜艳旗幡。

    这一架华车体量庞大，较之普通的马车足足大了数倍有余，需要多匹健马才能拖拉得动。整个帐幕都由上佳的马皮接缀而成，内外数层，不只密不透风，甚至就连最锋利的刀剑枪矛都难穿刺得透，而那接缀之处更是用金丝银线穿插缝合，看起来更是华贵异常。

    除了本身的材质与用工不俗之外，帐幕外皮上还镶缀着众多的金环，用以扣挂金玉牦尾彩羽绮罗等各种佩物。当然眼下由于荒野赶路，各种佩物都已经被清除下来，但这华车贵气逼人的气派仍然没有减弱多少。

    这架华车的存在，与队伍前后那些悲苦寒酸的部族民众们自是形成了鲜明的对比。能够拥有并乘坐这一架华车的人物自然也不是什么简单人物，正是这一支队伍的首领，当代的吐谷浑小王莫贺可汗。

    其实就连莫贺可汗，若非特殊的渠道，也很难拥有这样一辆华车。而这一辆车正是十年前吐蕃王室公主下嫁莫贺可汗时，赞普召集国中能工巧匠并收聚珍宝，专门为之打制、贺其新婚之礼。

    所以这一架华车不仅仅只体现出莫贺可汗的身份尊贵，更是作为宗主国的吐蕃对其礼遇有加的证明。

    因此尽管这架华车因为太过庞大、并不适合离城远行，可是当莫贺可汗决定离开青海、前往积鱼城投奔赞普的时候，也并没有将这一架车留下来，而是将之携带同行，以表示自己对于赞普所赐予的恩典铭记不忘。

    正式赶路的时候，莫贺可汗也是身先士卒、与部伍们策马同行，当野中停宿时，则就登车接见各部酋首，并处理各种行途事务。

    午后时分，队伍行至两山夹壁之间的一处深阔谷口，由于前方有别部贱民哗噪闹事、不肯继续前行，镇压骚乱耽误了一些时间，影响到了队伍的行程，很难在天黑之前通行过谷口。而一旦到了晚上，山谷中便会有寒冷猛烈的罡风鼓动强吹，并不适合扎营居住。

    所以尽管天色仍然颇早，但在听到部伍汇报之后，莫贺可汗还是决定就地傍山扎营，等到了明天再继续赶路。

    部伍们听到指令之后，便纷纷下马抽刀、劈砍山谷内外那些干枯的荆棘藤蔓，既是为了用来生火做饭，也是避免停宿期间失火蔓延。

    在部伍忙于收拾营宿地点的同时，莫贺可汗便也下马进入临时搭建起的帐幕当中，开始接见部属、处理一整天行程中所积攒的事务。

    这一代的吐谷浑小王，年纪已经不小，将近四十岁，但是看起来较之实际年龄还要更大几分。其人须发浓密，略有卷曲，生就一副标准的胡人相貌。这本来也算不上出奇，可是跟留在大唐的青海王一系相比，单从外表看，已经差异大到不像是同类，更不要说同宗的血亲。

    莫贺可汗的血脉当然没有问题，他就是慕容伏允的血亲子孙，已故西邦太子达延芒结波的后人，有问题的是吐谷浑王室的联姻方式。

    吐谷浑立国青海，与中原王朝一直保持着密切的往来，甚至在南北朝开始，便与一些割据陇边的汉胡政权进行联盟与和亲。因此在吐谷浑王室中，是一直有一条比较稳定的汉人血脉传承，多代融合下来，使得他们无论外表还是风俗习惯，都与中原王朝没有太大的诧异。

    但是除了与中原王朝维系往来之外，作为青海当地的君主，吐谷浑王室自然也需要考虑到统治之内臣民的因素。须知吐谷浑王室并非土生土长的西胡，而是从近万里之外迁徙而来的东胡鲜卑。而青海周边所生活的民众，则就主要以羌人为主体。

    一个外来民族到达陌生地域，不只存活下来，甚至还成为区域当中的霸主，统治着数量远胜于本部的异族部众、所建立的政权更维持数百年之久，吐谷浑的立国祖先们的确也可以称得上是一个传奇。

    鲜卑慕容氏，在五胡乱华的浪潮中，也的确是一个人才涌现比例最高的一个胡族。以燕为国号的政权几乎就占尽了东南西北前后，还没有算地处青海的吐谷浑，可谓是五胡乱华过程中排名第一的狗皮膏药，就是他妈的不肯下桌。

    当然，立国西陲的吐谷浑与中原王朝的兴衰更替还是没有太大的关系。其国能维持如此长久，有一个重要的原因就是积极的与当地西羌土著进行融合。太远的不提，当吐谷浑第一次被隋朝灭国时，作死小能手慕容伏允就是藏匿在党项羌的领地中苟延残喘、等待机会。

    因此在吐谷浑王室的血脉传承当中，还有一系就是与当地的西羌豪族联姻融合，从而维系其政权内部的稳定。中原王朝强盛，吐谷浑需要交好中原时，吐谷浑王则就会选择汉人女子生出的后代为嗣子，反之、本土西羌派就占了上风。

    吐谷浑上一次的分裂就发生在隋唐之交，眼见中原大乱，慕容伏允便立拥有羌人血脉的达延芒结波为太子，却没想到隋后并非长久分裂的大乱世，而是一个同样强大的大唐。

    而西羌本土派，也不再同于往年，因为更西方的吐蕃已经崛起。吐蕃本就是西羌种，与吐谷浑当地诸羌无论相貌还是风俗传承都极为相近，彼此之间自然也就更有认同感。

    因此原本的本土派，自然而然就成了亲蕃派，此前叛国西逃的素和贵便是其中代表人物。素和贵本是吐谷浑慕容氏疏族血脉，西羌系的代表人物，当大唐再次强势介入吐谷浑时，索性直接叛逃、将国家都送给了吐蕃。

    这也是吐谷浑王室几百年搞平衡下来，不能与时俱进的一次惨痛翻车。毕竟无论是亲唐还是亲蕃，哪比得上自己作主来的快活。

    莫贺可汗虽然只是吐蕃扶立起来的一个傀儡，但也并不是一个诸事都不动的酒囊饭袋，当大唐所扶立的吐蕃诺曷钵政权在被吐蕃灭国并将其部召回之前，其人也一直跟随父兄长辈在西海荒野挣扎求存。能够在大论钦陵如此强势人物压制下，仍能对部族有着颇为可观的控制力，足见其人也是能力不俗。

    行途中所积攒的这些问题，对莫贺可汗而言并不是什么难事，此前大论钦陵征战于外，他便与赞婆等人一同负责后勤征调与组织，所以在处理起类似事务来，也是有条不紊。

    当事务将要处理完毕的时候，却有一名强壮妇人直闯帐中，甚至就连帐外持刀宿警的武士都没能阻拦下来。

    妇人入帐之后，也并不行礼，直望着莫贺可汗皱眉说道：“赞蒙着仆来问，眼下天色尚早，可汗为什么便命令扎营不前？”
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