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    因此杨再思等人又提出两个折衷的意见，第一是不祧献祖李熙与懿祖李天锡，而是扩充太庙为九室，供奉八世尊亲。第二则是将二祖祧出，别立一庙另作安置，继续享受祭祀。

    李潼在考虑一番后，还是决定采纳第一种，直接在太庙中再造两庙、不祧二祖，直接设立九庙。八世就八世吧，好歹让祖宗们雨露均沾。

    他这么做其实也存着为自己打算的想法，如果将二祖祧出、另设一庙，这等于将太祖李虎认定为始祖，可以享受万世不祧的待遇。

    虽然说从李虎开始，他们李家才开始正式混大，成为西魏八柱国之一，受封唐国公，也算是大唐帝国的一个正式源头。可若将李虎为始祖的话，那么太庙中享受不祧的祖宗就太多了。

    高祖李渊、太宗李世民，那才是真正开国创业、建立大唐帝国的祖先，这两人是无论如何也不能祧的。若再加上一个太祖李虎，眼下太庙中不祧之祖便有三个了，以后再想加一个就有点困难。

    是的，李潼也想混个不祧之祖，虽然他们李唐国业未必能传承万世，但这种待遇本身就是对帝王祖宗的一大肯定。

    李潼可不想自己死了一两百年后，后世再出个不肖后人讨论该不该把他丢出太庙去，所以一方面自己继续努力，争取把大唐这份国业做的更加壮大，一方面也在杜绝后患，不认李虎为他们李唐的始祖。

    这样一来，到了后人们再作讨论时，便可以将高祖认定为李唐得国始祖，他跟他太爷爷李世民就可以一直留在太庙，各领昭穆，享受后人们的香火供奉了。

    这一点小心思自不足为外人道，但李潼心里已经打算归京后要对自家大小子李道奴好一些，亲自抓一抓这小子的教育，等到这小子大一些，就可以耳濡目染的暗示要孝顺爸爸，等到他该进太庙的时候确立一个不祧的名份。

    除了鬼鬼祟祟盘算自己身后待遇之外，归途中李潼也在处理一些人事问题，其中最主要的就是西域方面。

    虽然说朝廷后续方案还没有正式公布，但一些消息灵通的时流对内情也都颇有了解。特别是慕容万这个乐不思青海的吐谷浑不肖子孙已经忍不住炫耀来日将要入朝拜相，更牵动着许多时流的心思。

    这其中反应比较激烈的，便是突骑施的乌质勒。

    这一次唐蕃大战，突骑施可谓态度积极、出人出力，首领乌质勒亲率两万大军奔行数千里赶到青海，助战的热情与势力可谓冠绝诸胡。

    虽然由于路线与路程的问题，突骑施并没有参与到唐蕃之间在积鱼城的大决战，但一路行来，也扫荡了许多亲近吐蕃的部族势力。

    原本在羌塘西北方向，还有数个亲近吐蕃的邦部，个体的力量或不强大，可若纠合起来投入到积鱼城，也是一股不容小觑的人马，或许还会给唐蕃决战带来一定的变数。

    但突骑施成功牵制住了这一部分势力，让他们没有参与到大战中来，甚至还顺道擒获了吐蕃所扶立的于阗伪王，也算是颇有胜绩，比起打酱油的青海王慕容万，更可以说是表现突出。

    虽然出了这么大的力，乌质勒却并没有恃宠而骄，始终态度端正，其两万大军东进所耗钱粮自支，仅仅只在海西的伏俟城附近接受了一万多头牛马的赏赐。

    当然，突骑施出了这么大的力气，也是有其强烈诉求，那就是取代早已经名存实亡的西突厥兴亡继绝可汗、成为大唐在西域的亲密合伙人。

    原本乌质勒对此信心颇足，一则大唐圣人待他态度不错、颇给礼遇，二则青海此战既向大唐表达了忠心，同时也展示了自身的力量，有信心能在西域配合与贯彻大唐的各种计划。

    可是随着青海盟会的消息逐渐流传出来，意味着大唐有了另一种羁縻诸胡的方式，顿时便让乌质勒变得不淡定起来。

    乌质勒自然不是青海王慕容万那样的纨绔废物、甘心入朝担任一个有品无权的闲散高官，他作为突骑施的首领，还满心雄计带领突骑施获得更大的辉煌。

    但是青海盟会这种形式若在西域推行，将所有胡部势力摆在同一平台，无疑会极大的抵消如他这种地区好强的优势，也会让他暗中吞并一些小部族势力的动作无所遁形，对自身部族势力的增长无疑是一大制约。

    所以这段时间以来，乌质勒也在通过各种他所能接触到的途径来表达自己的忧虑与不满，希望能够获得更多关注。
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